险些挣脱不得。

    飞过常云峰，叶孤鸿将核舟悬停于空中，几人从舷窗外望，方才发现雪山南面已被界海蚀去大半，崖下悬空有如刀劈，石锋撩人不敢久望。又看另一边，果然随界海所生的云雾已退得极远，所留空缺处已被海水填满。一些海鸟大约是追逐鱼群飞来，聚成一群停在岩崖上休息。

    “将来此处也不知会有什么变化。”贺璞原生世界也曾经历过极大的地理变化，导致无数文明灭绝。他正慨叹，忽然有隆隆声自海中传来，随即就看见脚下海域突然涌出大片浪花，崖上无数岩石崩落，簌簌坠入海中。海鸟吓得魂飞魄散，哑哑叫着漫天乱飞，有的一头撞上岩崖，还有的被落石击中掉入水中。

    震动持续许久才停，但海底仍有雷声不断传来，贺璞运起《太明九气经》中法门，水下种种顿时历历在目。深海中，一眼方圆数里的窍穴还在向外勃勃喷着岩浆，数条红色热河正沿着海底地形蜿蜒生成，在窍穴附近的一片盆地中，散布着数百座、由水下火山喷发冷却后形成的白色塔林。这些凝固在灰绿色海水中的白塔，底部仍然与地下的热脉连接，不断向水中吐露着热质。

    “看来此处地貌正在成形。”叶孤鸿操纵核舟潜入水中，塔林之间水色深沉，几乎不见生灵。舟旁不断有热流流过，走得愈远，岩浆渐渐凝固，在海底形成深色的岩带。

    界海虽然后退，叶孤鸿却不敢大意，舟行了一阵便停下来。这里离新生成的界线还远离，却隐隐已能感觉到观明端靖天与界海的相搏之力。

    贺璞望向海流处，他眼中万物已与肉眼凡胎时所见不同，山已非山，水亦非水，隐约可见二气离合之貌。尤其在此处，虽有界线，却恍恍可见决水之处，洪波浮荡，灵机吐翕，是难得的悟道之象。

    几人在此处停了数天，地动始终不绝，海中陵谷渐渐显出样貌。叶孤鸿与贺璞商量回转，偏偏陈意婵观想到了关键处，只得按捺下来。这一日叶孤鸿正在打坐，突觉气机变化，只见无穷无尽的海水涌向边界，撞上界线后汹涌倒卷回来，将核舟撞得晃动不休。

    叶孤鸿大惊，核舟乃是法宝，平素水火不侵，风雨不动，却不料这里海流带了界海之力，竟隐隐被撼动。他急忙操纵核舟后退，却被无数海流困在当场，贺璞抛出一枚玉梭意图冲出水网，却瞬间不知被卷到哪里去。只听核舟被水浪压得咯咯作响，叶孤鸿沉声道：“这里不成了。”

    话音未落，便听札札数响，舱顶突然开裂，水流排闼挤入船舱，须臾之间核舟寸寸皴裂，浩大水势从四面八方席卷而来。叶孤鸿抬手祭出一枚流火金铃，急振数下，刹那间光点如流星飒沓，顿时将汹涌海水逼出数丈外，陈意婵无奈醒转，亦将数件法宝抛出，环卫于三人左右。

    “水中地气勃发，易与界外勾连，还是先出去。”贺璞修为低微，陈意婵是观想中被迫醒转，此刻容色惨淡，所持琳琅真宝亦瑟瑟发抖。叶孤鸿手持金铃，又取出两枚符箓，一白一青停晕于上下，将三人牢牢护住。此时混乱，他不敢冒进，只得细细分辨海中涌流，求取一线生机。

    “怎会突变如此？”贺璞惊问，绿海已化做黑潮，四面八方威能压下，如小舟遇万顷之浪，随时有颠覆之险。

    “是我疏忽了。”叶孤鸿环视左右，天地翻覆，河海涌决，日月消融，金消玉化，虽非劫难，却有劫难之貌。

    当年凤楼曾问，界海究竟是何物？三十二界旋如羊角，羊角之外又为何？

    经诰中有载：界也，止也。界海素来为观明端靖天内万物不可入之地，其玄深微远，不可名状。曾有炼神合色之大能入内查探，归来后只说其中玄深妙远，不可尽言，乃是大始大归之处。后作《玄纲论》曰：虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际。

    后又有人作《奥隐见》曰：含神太混，毓粹幽原，恍惚帝先，希微至极。故能真融金阙，教逸不言；惠涣玉京，慈光有物。二仪持以覆载，万品赖以滋荣。神冠阴阳，功成造化。先天地而独立，后尘劫而无昧。

    其中含混诸语，并非故作玄奥，而是盲者不能睹全象，只知如杵如箕。恰如一人梦入南柯，醒来后焉能再与蚁语？凡人说神人天仙、瑶台金阶，不过是以自己所见对不知世界的极限想象，故虽然象并非如杵如箕，盲人却只知它如杵如箕。故而神人虽曾望界海，却难以将体会言传身表而下。此界中修行人竭力体察，也不过粗疏知晓，界海之内，乃是无限接近于道的存在。

    作者有话要说：　　《闲照录》是我目前写得查资料最痛苦的故事，因为资料大部分都是文言文，至于各种经卷，更是痛苦，只能捡看得懂的来。

    这里需要阐明的一点，所有的比喻，都是为了准确的形容而存在的，它立足于人们对于世界的认知。这也就是为什么乡间三老农说皇帝必然是用金锄头耕种的，因为他们对于世界的认知就是如此。

    我曾经和姬友聊天，说佛道经卷中，对于神佛各种奇异描述，也许是人类对于高纬度能量的认识，这种认识以人的角度和理解来阐述，但并不这种能量的真实。就像小小孩说形容鸟儿，绒绒的，尖尖的。因为他们的认知就是这样，眼界和知识的积累决定了对世界的认识。

    同理，为什么古代经卷中对于“道”，对于世界的本源描述得如此含糊，就像是小孩子一样，所能看见的，所能描述的也只有那么一点而已。就是在现代，量子力学代替经典物理学成为了认识世界的新方式，但这也只是方式的一种，在未来必然会有新的理论会代替量子力学。可以说，认知是一个永远无法停止的命题。

    ☆、第三十二回

    此时此刻，叶孤鸿已不知他们究竟身在何处。周遭常冥如夜，上无日月星辰，下无山川河流，手无所攀，足无所蹑，悬身而处，不堕不落，流火金铃与青白符箓之光照于虚芒，是此处唯一的光辉。

    贺璞张望左右：“我们此时...究竟在何处？”

    叶孤鸿仔细看了许久，“《开天经》中有云：八表之外，渐渐始分，下成微妙，以为世界，而有洪元。洪元之时，亦未有天地，虚空未分，清浊未判。若是洪元，只怕我们已不在界海之中。”

    贺璞哑然，“怎么就突然...”

    “天地变化，自始至终，凡人寿数不长，难以发觉其中变化。修真者长生久视，渐渐能体察山川。观明端靖天成形远超六千千年，自留存记载来看，此界天地曾扩张变大，也曾内收退缩。近万年内是此界勃发之期，我们先前所在海中，是此界斥开界海、新生成的地域，两界相叠、清浊相合之处，是我疏忽，原以为只要不靠近边界便无事。”叶孤鸿叹气。

    贺璞自然不会认为是叶孤鸿的错，“如今该怎么办？”他才踏入修行不久，许多东西还陌生得很。

    叶孤鸿将师父凤楼当年追查坠星，却见一世界新开之事略略说了，“洪元中变化无穷，莫要轻举妄动，只需记得‘无思无为，寂然不动’。”

    贺璞与陈意婵也明白如此情境实在不是他们所能掌握，循环自有常理，只需安听天命。见叶孤鸿收起金铃与符箓，陈意婵也将法器收回，她在定中被迫醒来，如今难受得很，却不敢动作，只得闭目养神。贺璞见她坐下，披帛在虚空中无风翻飞，过了良久，面上渐渐生起一团润光。几步外，叶孤鸿凭虚而立，低首垂眸，端正定静。

    他也该定下心神，却不知为何，忍不住去凝视那黑暗之处。那里并非空无一物，有许许多多，有形或无形，有象或无象，百亿变化，浩浩荡荡，难以辨别、难以述说，都在这奇妙的空玄中。他忍不住想问叶孤鸿更多，但开口了才发现一丝声也没有。在失去法器的护佑后，不仅是说话声，世间曾有的无数声音，都在这个宏大的空间里彻底消失了。

    混沌之中，无光无象，无色无绪。直至清浊两分，耳目方开，得以见声色，识五味，领功德，习仁义，明礼节，如久睡醒来，出昏暗之室，登丘顾盼，方见天上日月星辰。贺璞三人，便是从天地清浊，开暗显明的世界，一步踏入了无形无名，无音无声的鸿蒙未明之中。

    贺璞不由叹息，这轻轻一呼，些微气息，却好似蝴蝶振翅，忽成龙卷。原本山宁水静，骤然间云雾汹汹而起，刹那浊浪排空，怒雷喷雪，惊涛横贯千里。天翻地覆中只见人沦山没，金玉化消，森罗绝种，神魔灭迹，八荒四极，万不遗一。

    但转眼之间，在那些互相撞击毁灭的残骸之上，在无数燃烧的云气之间，新的物质再次汇聚起来，无数隐形的波粒在元素聚拢时不断向外散发。那些余波有的引发了新的毁灭，在毁灭上，新生再次开始，眨眼之间，已经历无数生死。

    一切都在寂静中发生，有形诞生于无形，在遮天蔽日的云气中，明亮的光点在其中闪烁不定，无数团正在翻腾的灼热云气，互相撕裂，互相吞噬、互相聚拢。它们舞动着，旋转着，聚集成胚胎时期的世界，并将余波一层层向外推出，互相影响改变着彼此。

    在这些动荡之外，在更多更广阔的宁静幽冥中，还有更多的世界，就像是漂浮在辽阔黑暗海洋中的原始浮游生物，难以看见，却确实存在。

    贺璞瞠目结舌。

    他浑身僵直，却挪不开眼睛。这些宏大的造物之景，向他们展示着天地最初的景象，他们曾以为广阔无边、可以任意驰骋的世界，只是混沌中无数的、难以计数的世界中的一个。他忽然意识到叶孤鸿目光的方向，昏昏然抬头，看起来几乎是近在咫尺，一个银闪闪的、纺锤形的世界，正无声地从他们头顶掠过。

    如朝菌见于大椿，蝼蚁知于沧海，方知自身鄙微。巨大的世界在混沌中缓慢地旋转，向世界之外吸取着能量——无数的云气，无数的世界被引力撕裂，化作纯粹的能量融入被外膜环卫着的世界，化作星辰、化作山川、化作奔跑的鹿，化作绽开的花，化作枝头鸟儿清脆的鸣叫。这些来自混沌的能量，经历转化与重组，最终形成了人类所目睹的世界。

    贺璞注意到叶孤鸿与陈意婵都在专注地看着，似乎是意识到他的注视，叶孤鸿回头，鸿蒙未明之中，连眸光也熠熠宛如星辉，他无声地说了一句话，贺璞认了出来——“观明端靖天”，他们站在虚空之中正在凝视着的世界，亦是他们曾经所在的世界。

    发光的云气曳着长尾向那个世界飞去，在幽暗的混沌中，仿佛银色的鱼群正在迁移。在纺锤的中央，一片广阔的陆地被虚幻的雾气托举着，与银纱似的外膜连接起来。云气汇入其中，化作新生的地块与原有的陆地融合。而另一股力量则在这片陆地达到界限后对它进行重新塑造，使嶙峋的边缘逐渐圆润，地方渐成地圆。从远处望去，整个世界正泛着微光，不断膨胀变大。

    这就是变化——贺璞目眩神昏，摇摇欲坠——这难以命名的广大的空间的变化，引发了宇宙的变化，引发了他们所在世界的改变...花朵的凋谢，露珠的生成，所以为的一切微不足道的改变，其实是整个宇宙、更大空间变化的一部分。而他们何其有幸，得以凝视如此浩大的奇迹。

    贺璞不由出神，他们究竟身处何处？何以能见到这纳千万年于一瞬的景象？

    多到令人目不暇接的认知使他混乱不清，他恍恍惚惚，下意识向自己的同伴寻找支持。在那一瞬间，明明是无声的空间，却仿佛扬起巨浪，一个世界突然向他们撞来，叶孤鸿甚至来不及上前，潮水倒下，原地已经失去了陈意婵的踪影。而在下一瞬，他们也被另一个世界完全吞没。

    作者有话要说：　　可以说，整个故事，我最想写的就是这一章。原本《闲照录》只是想借修真外壳，写一些故事，但有一天在看完《生命的奇迹》后，忍不住想要探讨更深的东西。

    在《旅行到宇宙的边缘》里，讲述了星球未成形之前，以及宇宙开辟的设想，我忍不住把这些联系起来，并不想把叶孤鸿困于一个世界的不断旅行中。修行不是到处找天材地宝，报仇杀人，而是人类往更高的层次进行探索。不必说仙凡之别，只看凡俗中自我修行有成的人，便已经和普罗大众不一样。如果困羁于人类的欲望，那又叫什么修行。

    当然，故事中提到的关于宇宙、世界的设想都是我的猜想，看看就可以，不要考证。

    ☆、第三十三回

    七月二十二日，大暑，杭州。

    夜九时，天黑不久。顾谨中正要关门，想想又进屋拿了一只灯笼，这才往山里走。

    他不爱用电筒照明，嫌光亮狭窄刺目，与闲步气氛不合，特别向村中老匠人买了十来只灯笼，按时令换着用。七月二十二日算起来是农历六月，花盟主是莲花、玉簪、茉莉，又有客卿、使令等等。今天提的是茉莉，提杆上也挂了一串茉莉花球应景。

    杭州好，这时节莲叶接天，江花胜火。早晨常有采莲船载着荷叶莲蓬，荡开一池水雾在断桥边售卖，日出即散。有早起的人恰好赶上，把车篮和后座都装满荷叶。顾谨中也赶过这样的早市，他在山中开了家餐厅，经常弄些花草去装饰。

    山中比城里凉快，他沿着山路走了一会，就觉得在屋子里闷出的一身汗都散了。他边走边想明天要早些起床去买荷花，山里树多草深，走一会蚊子就嗡嗡聚来，他用蒲扇左右扇着驱蚊，仍然在考虑明天要做的事。

    愈走愈深，同样来散步的人渐渐不见踪影，顾谨中没带表，只能看月亮的高度判断大概已经过十点了，明早还要早起，他调转脚步决定回去。就在转头一霎，毛骨悚然地，在灯光找不到的地方，有什么先前没有的东西，突然被山中沉沉的黑暗吐了出来。

    顾谨中并没有看见什么，但一种奇妙的感觉让他意识到在自己看不见的地方，确实有什么突然出现了。他浑身一凛，就像是一束光穿透了空气，他莫名其妙地觉得自己也被什么穿透过去，不仅是肉身，似乎连带着魂魄都被看透了。

    草木深处窸窣几声，他僵在原地，不由自主地心跳加速，听见有人缓缓地，像是刚刚学会说话那样叫了他的名字：“顾...谨中。”

    顾谨中的餐厅靠近柳浪闻莺，掩映在一片树林中，白天不大起眼，等过了游玩时间更是清净。餐厅是两层带阁楼，平时他就住在阁楼上，每回夜里散步回来就直接从后门上阁楼。今天他难得又开了餐厅大门，打开两盏云母纹的宫灯，这才战战兢兢把人请进去落座，端上茶水并几种点心，紧张地在对面坐下。

    被他带回来的两人中的一个笑起来：“莫怕...”他想了想，换了更相宜的说话方式：“不要怕。”

    顾谨中仍然觉得脊背上冷汗往下淌，定了定神：“不知两位尊姓大名？”

    先说话那个哑然失笑，“姓贺，单名璞，字山有。”又示意另一人：“这位是叶道友。”

    这是顾谨中今夜第二次听见他出声，如玲珑吹响，铮琮有音：“姓叶，双名孤鸿。”

    这一夜无比漫长，山中夜色将尽时，顾谨中终于将叶孤鸿与贺璞来自异界，这异界是修真世界，两位都是修道有成的仙人种种粗粗了解，只是不论史上当今，历来以此招摇撞骗的极多，他也不敢十分相信。

    又看了时钟一眼，约莫快到了断桥的荷叶早市，虽然一夜未睡头痛眼涩，却也不能无故关店，于是说：“也忙碌了一夜，不如两

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