地应了声好。他抬步入王府中，始终保持着士人清高的姿态。

    他到会客堂的时候，高素之已经在里头等待了。

    范伯温恭敬地朝着高素之行了一礼，悄悄抬眸一瞥。

    齐王与他想象得不一样，身着一身很稀松平常的圆领袍，神情疏朗如初日悬照高林，自有一种耀眼的气度。比起魏王来，根本就不差！哪有传言中的豺狼之相。范伯温心中错愕，晃神间已经落了下风。

    高素之不给范伯温批评自己“不孝”的机会，她连客套话都不说，直接道：“《孟子》中有‘窃负而逃’之论，伯温如何看？”

    “窃负而逃”是《孟子》里一个典故，争论从来都不少，说白了就是儒家的“礼”与“法”的较量。桃应设想一个场景，舜为天子，皋陶为士，瞽瞍也就是舜的父亲杀人，该怎么？孟子的回答事情是皋陶依法将瞽叟抓起来。桃应继续追问，身为天子难道不能利用职权解父之罪，孟子则说，作为贤王的舜是不会阻拦法的，但是为了成全“孝道”，他可以弃天下如敝履，“窃负而逃，遵海滨而处，终身然，乐而忘天下”。

    这其实是“直躬证父”的升级版，涉及一个“子为父隐”。高素之询问范伯温这个问题，并非要与他争辩礼与法，而是在警告范伯温。

    剧情里，范伯温的父亲范式生前杀人犯法，范伯温替父隐瞒、带父逃亡。他是白身，没有任何的政治身份，依照大齐的刑律，他的父亲当斩，而他也要下牢狱！除非朝廷愿意为他展开一场廷议，看儒与法谁占上风。可不管怎么说，他以后都别想有功名了！

    范伯温一听，果然冷汗涔涔，对上高素之意味深长的视线，他的心态先垮塌了下来。这是他的一个秘密，齐王怎么可能知道？难道是误打误撞吗？对，这一定是个巧合。

    在范伯温自我催眠的时候，高素之的声音又响起了。

    她凝视着范伯温，微微一笑，问：“如果是你的父亲杀人犯法，你当如何呢？”

    范伯温闻言差点跳起来，这个问题更直白，直接戳中了他的痛楚。他的眼神躲闪，心中仓皇不已。来前意气风发，有气冲霄汉之勇，而此刻，心乱如麻，钳口结舌，连一句话都说不出来。

    高素之视线朝着范伯温身上一扫，笑道：“伯温是没有读《孟子》吗？也是，‘九经’中并没有它。”在大齐之世，儒家虽为经典，可并非谁谁都要说孔孟之道。九经为“三礼”“三传”以及《易》《书》《诗》，孟子还没成圣。

    说话的时候，高素之拍了拍手，不消多久，便有侍从将一个书函取出，里头恰恰是刻本《孟子》。

    杀人诛心不过如此，范伯温哪里还能再讲出什么大道理，只干巴巴地多谢高素之赐书。

    高素之道：“书函中的刻本也只是此时珍贵，等国子监那边筹备好发行，也不过是百钱一本。”印刷术一些改进措施毕竟是从齐王府传出去的，所以高素之对它的进度更是了解。两馆以及国子监内部，刻本已经逐渐取代卷轴，向天下推广是必然之事。

    见范伯温露出震撼的脸色，高素之又温和道：“刻本对天下士人有利无弊，有多少人局限资财求学无门，现在前途通坦了。劳烦伯温多多宣传此事之利啊！”

    有些话点到为止，要是继续执迷不悟的话，那只能很遗憾地请他离开美好人间了。

    第46章

    范伯温哪里会听不懂齐王的意思？这是要他在士人中宣扬刻本之利，而其中不能遗漏齐王之功。做一个先行者，他能够借助此事继续积攒名声，甚至因此一跃龙门也不一定。可坏处也有，得罪颇有权势的魏王，也可能彻底失去入仕途的机会。

    一部《孟子》在手，既是诱惑，也是威胁，全看他如何选择。如果齐王如传言中那般是个疯疯癫癫的亲王，他相信魏王能够保住他，可要是一切都是假的呢？在过去是韬光韫玉，近来种种，却是匣剑帷灯了。

    范伯温心情沉重，抱着由于有逾千斤重的书离开齐王府。在门外，他即将坐马车时，忽然间又瞥见齐王府的访客，那人他也认得，是颇受天子看重的司农卿裴隐。范伯温吐了一口气，心中骤然拿定主意。

    魏王让他做的事情没办成，反过来还要助齐王扬名——这会将魏王彻底得罪死。怎么做都走不出那道夹缝，长安他是没法待下去了。至于功名，没法跟自己的性命相比。低头看着书函，范伯温又想给自己留条后路。他没有去见魏王府的人，而是找到自己交好的并未与权贵往来的耿介士人，将《孟子》交给他们。

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