偶诗吗？」

    巫缄道：「《关雎》这首诗比较复杂，表面上看可以用作情诗，但其实一般被深解为求贤的场合反而更多。」

    「求贤？」梁祝两人惊诧。

    「是啊，其中不是有‘钟鼓乐之’之类的句子吗？钟鼓之乐是周王室或是诸侯才有的朝堂之乐，普通人求偶是绝对用不到钟鼓之乐的，况且《关雎》和描述君王大筵群臣宾客的《鹿鸣》两诗都是被规定在诸侯宴饮、祭祀之时演唱的常定曲目，在这种正式场合唱求偶歌可不是不太合适？所以说，这首诗解释为求偶的场合反而较少，相反是以追求淑女来比渴慕君子贤才的意思更多。另外，值得注意的是，这首诗还有个特点就是，唱这首诗的人的立场，歌者并非是为自己求贤，而是在代诗中真正的主角周王求贤。（注l)」

    祝映台完全愣住了，他没想到因为历史的原因，后人对《关雎》的理解与这个时代的人存在着许多不同。

    「这……如此说来，」梁杉柏也十分惊讶的样子，他又想得更深了「如果这首诗是连大人写给国桀的，岂非代表着连大人不仅不是在向国桀示爱，而且他对国桀连一点暖昧的感情都没有，他递这首诗其实就是在替某个人求贤？」

    那么，连斐服务的人会是谁呢？众人都不约而同地想到了那个人……

    「吕子烈？」

    「国桀也是吕子烈的人。」梁杉柏惊异道，「这么一来……」

    「连斐死了，国桀死了，而且两人的死状还一模一样，这就像是有人在针对他这一派的人在动手脚吧。」巫缄道，「怪不得吕子烈会从封地不远万里赶到王都来查这起案子。」越说声音越小，并且左右看了几眼，巫山心领神会，手指一抬，已经飞快在周围设下了一层结界，保证不让其他人听到他们的讨论结果。

    「这样一来，事情可变得不太有趣了啊。」巫桀感叹。他和巫山游走各国，专门解决那些脱离了正常天时命运轨道的间题，像是亡魂夺舍啊、恶鬼杀生啊、妖怪扰民啊，对于宫廷权位斗争可不太感兴趣，在巫桀的认知中，人一且无情起来，比起恶鬼妖怪可都要可怕多了，偏偏这么巧，这起事件里就有了这么个影子。

    梁杉柏说：「会不会这城里……有两个罗刹女？」

    「你是说，连斐身边有一个罗刹女，而吕子烈的仇人又找了另一个罗刹女来帮忙？」

    「后一个应该是我们在追查的那个。」巫山补充。

    「如果有两个罗刹女的话，时间差的问题就解决了，目的性的问题也解决了。」祝映台说，「将国桀变成行尸的是将连斐也变成行尸的人，很可能是站在吕子烈身边的罗刹女，也就是苏门的人，而杀了连斐，并在国桀尸变过程中将之破坏并送回国府的，则是吕子烈的仇人那边的罗刹女，也就是你们从秦国一路追踪过来的罗刹女。」

    「难道说，

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