那罗延叹了一声，只能走过去，伸出手抓住摩诃提婆的胳膊。

    然而摩诃提婆并不愿意起身，他就是那样坐着，双眼不看任何人不看任何事……这时候，他的世界空无一物，他的宇宙唯有虚无，他的心灵荒芜一片……这样的空虚之感就好似一只无形的巨手将他整个人抓在其中不能动作——摩诃提婆甚至不能让自己的呼吸得到平稳。

    从神明的本质上来说，无论是摩诃提婆还是那罗延，甚至提婆神族大部分都不需要伐由将空气卷动起来而获得呼吸，因他们本质上也并非生灵，但是，若是三相神在摩耶幻象之中不能正常呼吸，这世间的万物又怎能自由呼吸？

    一瞬间，地母也无法呼吸，昔弥提毗不能正常呼吸，那么大地上的生灵就无法喘息，生灵不能喘息，那么非生之物也无法依附……这世界将会在窒息的状态下消亡。

    那罗延只好蹲下，双手抱住摩诃提婆。

    而摩诃提婆却把他推开。

    “不要靠近我，那罗延！”

    摩诃提婆一拳打在地上，将大地打得颤抖，而高居于因果之海的舍沙也因大地的颤抖而震颤，他猛然睁开了两千只眼睛，不可思议地去看大地上发生了什么——那充满了苦难的人间现在正因为摩诃提婆的力量而岌岌可危！

    舍沙化身为人，即刻就要下到人间去拥抱大地，而这时候，那罗延天却更早了一步，他张开双臂，将摩诃提婆再次抱住。

    摩诃提婆这一次没有推开那罗延，但是他仍旧没有动作，他坐在地上，手里抓着刚刚将人活化之后的灰烬朝着天空中一扬，让那骨灰落在他的身上，也沾染了那罗延。

    “摩诃提婆！”大梵天又痛心疾首地喊了一声。

    摩诃提婆转了下眼珠看着他，手中抓着的骨灰却抹在了他自己的身上——骨灰那灰白的色泽将他本身的颜色遮盖了起来……这骨灰代表了死亡，死亡，每时每刻都在进行，没有任何人任何事能逃离这个最终的结局，唯独梵，不生不灭，而那罗延与摩诃提婆虽然不生不灭，可摩诃提婆总能体会到生灵的逝去。

    那罗延不能体会这种死亡。

    他体会的是回归，是生，是延续……而他却必须投生成为凡人，在做凡人的时候，即使他拥有神力，也不能避免死亡——他的死，他身边人的死，他救不得的死。

    因而，那罗延也能体会死亡，只是并非摩诃提婆的体会方式。

    而那罗延，从未将死亡展现出来，因他并不以毁灭为主，他是维持，他是生，他是让人感受吉祥与快乐的神明……因而，在摩诃提婆将骨灰涂抹于己身的时候，他的拥抱，就尤为重要。

    有了那罗延的拥抱，那代表死亡与消散的骨灰就在他的拥抱之中被涤荡干净，然而，骨灰却已经胶着在摩诃提婆的身上，也胶着在他的心里……这世间谁能将他的孤独排解？

    “那咆哮怒吼的楼陀罗，他的怒吼已经退却，谁能把他的心激荡，让他记起怒吼时所遵循的达摩？

    “那发丝缠结者，那驱除苦难者，那百兽之主，那山川之王，谁能将他此刻的孤独排解，谁能驱散他的寂寞？”

    在因果之海，没有走下人间的舍沙不由得用他的一千张嘴来这样歌唱，他的歌声悲伤，带着发自内心的痛苦——舍沙是那罗延天的第一造物，他的痛苦来自于那罗延天，而他的快乐也是来自于那罗延天。

    因而，他歌唱，他用歌声来告诉这宇宙之中的万物他的悲伤，他的悲伤与痛苦，皆源自于那罗延天……他这样的痛苦，他这样的悲伤，他的一千张嘴都无法再吐露出任何赞美之词，唯有用歌声来演绎这段满怀忧愁的故事。

    舍沙的痛苦惊动了迦楼罗。

    这位大臂者，飞鸟之中的美翼者，金光闪闪的巨大者，他从毗恭吒飞来因果之海，在这里，他小心翼翼地悬浮于空中，开口问道：“舍沙啊，你这蛇，你这那伽之中最为巨大者，至为古老者，世间第一造物，请告诉我，你的悲哀从何而来，你的痛苦又为何这样深刻，我在毗恭吒也感受到了你的伤痛，舍沙啊，你我都是那罗延天的信徒，你我生来都是为了侍奉他而存在，但现在你的痛苦这样强烈，我就知道你是因他而痛苦了，所以请告诉我吧，为何你的痛苦这样强烈！”

    舍沙指了指人间的景象。

    迦楼罗探头去看。

    他看到火葬场里，摩诃提婆拿着骨灰在身上涂抹，而那罗延却抱着摩诃提婆。

    那罗延天抱着摩诃提婆，但却无法阻止摩诃提婆继续将骨灰涂抹在身上……那骨灰一把一把地在摩诃提婆的身上绽放起一团团的白云，而那罗延天也被这骨灰沾染了不少，可是骨灰在那罗延天身上无法逗留许久，它们掉落在摩诃提婆身上，却将原本沾染在摩诃提婆身上的骨灰覆盖了。

    覆盖，再脱落。

    露出了摩诃提婆的皮肤。

    可是摩诃提婆并不放弃，他一次次地抓着骨灰抹在自己身上。

    “摩诃提婆，你的寂寞与孤独是无法排解的，现在告诉我们，到底该怎样去做？！”大梵天这样问道。

    摩诃提婆并不回答。

    “摩诃提婆！”大梵天再次强调，“你的痛苦我们不能理解，但是你的寂寞与孤独却必须离开，摩诃提婆，你需要回到这个世界的运作中来！”

    摩诃提婆仍旧不回答。

    那罗延叹息了一声，转头看向大梵天，道：“梵天，你回去吧。”

    “但是，那罗延天……”

    “我知道该如何去做。”那罗延天说了这句话，大梵天马上就松了一口气，他点了点头，离开了火葬场。

    这时候，摩诃提婆的信徒们已经匆匆赶来，他们为了摩诃提婆而来，之前他们就围绕在此，而大梵天与那罗延天在的时候，他们并不能走上前来，这神明的神光将他们笼罩的同时也让他们虚弱，因而，当大梵天离开之后，他们悄悄靠近，希望那罗延天能将神光收敛——那许久许久之前，那罗延天就是这般做的。

    但现在，那罗延天并没有收敛起神光，他甚至让神光大作，而抱着摩诃提婆的一双手更加用力……

    “你说过不会同我讲话的，那罗延！”摩诃提婆忽然开口。

    那罗延没有回答。

    “你不会同我讲话的……不同我讲话！如果你不原谅我，那罗延，那么就不要在这里看着我……”摩诃提婆继续说，“你知道该怎么做，你知道该怎么做！”

    的确，那罗延知道该怎么做。

    他既然知道，也就会将彻底沉浸于死亡的摩诃提婆拉出死亡的泥沼。

    他闭上眼，运用神力，将摩诃提婆带到了净修林。

    净修林，那里仍旧是快乐与祥和的。

    它不属于这世界的任何地方，因而，它也就没有被影响……他们都清楚，这里必须要在许多年后才能展现于世人面前，但是现在，它是游离于世界之外的。

    它美丽可爱，仍旧绿意葱葱，仍旧有花朵绽放，仍旧有百鸟齐鸣。

    摩诃提婆的眼珠转动，看见了这里的一切……这里与他的孤独格格不入，这里还有阇衍提与摩耶，这里还有那用来祭祀与讲学的座位……这里有一切，却没有了原本的那位雇儒圣者与他的妻子。

    那罗延叹息一声，抓着他的手回到那讲学之地——阇衍提带着摩耶已经离开了这里，她们去山的另一边开辟了新的居所，而现在，这里空无一人，唯独那原本居住的房子还在，里面的一切都还在……这里的时间，是静止不动的。

    摩诃提婆看向那罗延。

    那罗延并不说话，当他不是以那罗延天的身份与之对话的时候，他是可以说出言语的，但是现在，他却正是以宇宙维护者的身份来维护这世界。

    “那罗延！”摩诃提婆没有想到他会在自己面前化身为摩西尼，也没有想到摩西尼的美又提升了境界，她周身的神性彻底放开，那美得让人窒息的神光已经将这世界笼罩其中。

    “这世界没有女忄生力量来维持是不行的，这世界没有男忄生力量来维系也是不行的，而我，摩西尼，现在以万物之初，宇宙之生者的身份，将与你结合，来最后一次维系宇宙运行。”这句话说出口，那神光便开始消退，可是神光消退的同时，展现出的，却是魅惑的姿态。

    摩西尼，魅惑身。

    她的存在就是为了诱=惑苍生，她是女忄生的终极体现，她是这世界的阴性力量的最根本展现。如若没有她，也就没有阴阳之分，正如没有萨克蒂推动，也就没有湿婆的力量。

    而摩诃提婆，他怎么可能拒绝这样的魅惑？

    他又怎么能够拒绝？

    ☆、第110章 一百一十

    一百一十

    摩诃提婆是男忄生力量的极致，他将萨克蒂分离出去之后就已经不再具有阴性之力，因此，他的男忄生力量强大无比，也是源自于他的男忄生力量，展现了阴阳结合，男女结合，夫妻结合……这一切结合的最根本。

    而与之男忄生力量相对的女忄生力量只有两个人有。

    萨克蒂，摩西尼。

    萨克蒂源自于摩诃提婆自身。

    而摩西尼源自于那罗延。

    在萨克蒂进入宇宙深处之时，那罗延愿意以摩西尼的形态来接受摩诃提婆的男忄生力量，这就足以维持世界的运作，宇宙的平衡，但同样的，这也会让那罗延承受的更多。

    摩诃提婆的林伽代表了创造也代表了男忄生力量，它是那样的巨大又是那样的炽烈，那罗延尽力用自己所有的力量来包容它，然而这并不能让摩诃提婆感觉到轻松，他的身体绷紧，他的林伽之火难以熄灭，他在沉浸在约尼的滋养之中又满心暴烈……这难以熄灭的火焰，这水中之火，这世间最为纯粹之火，它燃烧着，灼伤了那罗延。

    然而摩诃提婆那空虚的孤独之感已经太过强大，它让已经感觉出自己并不完整的摩诃提婆无法保持冷静，而那罗延带给他的“香提”也终于让他安眠……恢复了四臂神祗的原型，那罗延将身上的摩诃提婆推开。

    摩诃提婆终于睡了过去，他的安眠也是这宇宙休养的时机。那罗延忍着不适之感回到业力之渊，而回到业力之渊之时，他便也昏睡了过去——宇宙正好在这个时候酝酿新生，无论如何，这世界不能在这个时候毁灭，正如无论如何这宇宙不能在这个时候出现差错。

    但是谁能想到，婆力古就在摩诃提婆与摩西尼结合之时便已经在净修林外等候了，他等候了上百年也没有等到摩诃提婆出现，这使得他十分震怒，甚至于这怒意更胜之前他在大梵天那里受到的冷落。

    带着双重的怒意，婆力古来到因果之海，他刚刚走上这大海，就见那罗延天卧于蛇床之上酣眠……两处都受到了冷落，婆力古作为大仙，哪里会这样容忍？而婆力古作为大仙，他的出生也十分不一般。

    婆力古是出生自大梵天的米青血，与一般心生子还不相同，那大梵天的米青血一落地就由伐楼拿包裹起来，在这宇宙之中酝酿生长，直到婆力古从中出世。

    因而，婆力古生来就是具有梵行，懂得这世间的许多道理，明白吠陀经典……也正是因为如此，他逐渐地就在他的身上长出了其他的品格，唯独“傲慢”，被他长在了足底。他足底的傲慢是这样的强大，让他以为自己可以做到让所有人尊敬，再加之他的孩子之中苏羯罗是太白金星，为阿修罗导师；拉克什米是吉祥天女神，为这世间吉祥与财富之根本，这样的大仙，虽然他不在乎名利，但却是万万不能被落下面子的，他的脾气也就在于此。

    而之前他在大梵天那里备受冷落，又在湿婆那里备受冷落，现在……连毗湿奴也这样冷落他，婆力古心生愤怒，抬起脚就踢在了毗湿奴的胸口。

    这四臂的神祗，那安眠中的那罗延天，他被婆力古的动作惊醒，伸出手去，握住了婆力古的脚踝，而另一只手则上来，不着痕迹地将婆力古足下的傲慢轻轻抹去。

    “那罗延天啊！”婆力古哀鸣道，“我怎能对您这样不敬！您是众生归宿，是这宇宙之主啊！那罗延天，请不要这样对我，请您责罚我，请您诅咒我，请你把所有的不幸都赐给我吧！”

    那罗延却拍了拍他的足背，说道：“仙人，我的身体就是宇宙，你的这一脚只是会让你自己疼痛，而我却并无感受，因此我不会惩罚你也不会诅咒你，仙人，你可安好？”

    “那罗延天啊！”婆力古咕咚一声跪在这业力之渊，他的双膝触及海洋，海水的冰冷将他包裹，“无上生主，诸神之首，我伟大的庇护之地啊，那罗延天！我请求您的原谅……我尊您为最崇高者，我尊您为最伟大者，我尊您为自性与原人的共同之主啊！我的自性那样的强大，它使得我失去了冷静，让我傲慢，让我忘记了崇拜……然而您用您的力量，用您的慈爱之心将我的神性，将我的梵行唤醒，遍入天，您巨大无比，您至高无上，您是万物源泉，您的灵魂至为纯洁，您承载宇宙才能这般心胸宽广！”

    他五体投地，在那罗延天的面前彻底折服。

    而那罗延天的手中，还捏着这位仙人的“傲慢”。

    但那罗延天明白，婆力古的傲慢并非是这一次就能清除的，他最大的傲慢在足底，而他最深邃的傲慢则在他的额头，

    “仙人，你的赞美我可以接受，但是我不能接受赐给你不幸，婆力古，你的不幸并非于此，而你将用你的不幸来成就圣行，请回去吧，婆力古，你答应了你养子的事情已经做到。”那罗延天说道，“在上一劫的时候，帝奥斯因妻子波哩提毗而去偷盗了极裕仙人的牝牛，极裕仙人诅咒他永为凡人，他诅咒极裕仙人失去身体，后经我介入，他们才改变了诅咒，而帝奥斯就是你的养子，现在他要恢复他的力量也并不容易，波哩提毗也从地母化为优哩婆湿，婆力古，这些你都该清楚，现在，你的养子也不能如神明一般长生，不过他却可以得到一些启示。”

    “那罗延天啊，告诉我，我的养子会得到什么样的启示吧！”婆力古听闻他的样子并不会成为神明，心中就痛苦无比，但是他还是渴望能够让自己的孩子得到更好的东西，如若不能是神明，那至少应该在须弥山上生活到他的业力被小号尽才行。

    “仙人，你现在最好去看看布陀在人间成立的那个王国。”那罗延天并不回答他，反而告诉他去看看水星之主布陀。

    婆力古心存疑虑。

    布陀是水星之主，却已经百年没有回到天上了，反而在人间成立了一个王国，这个王国繁荣非凡，吸引许多神明到那里居住……甚至有隐隐与达刹的生主之国抗衡的趋势。

    这世界，达刹的生主之国在须弥山的南边，而摩奴那由他儿子苏底尤摩那掌握的太阳之国在须弥山的东边，布陀的月亮之国则在西方，倒是北方，被无数的小国家分裂开来，最为有影响力的北方之国便是喜马拉特的高山之国。

    那高山之国由山王喜马拉特主宰，它高于其他国家，又是其他国家无法攻破的地方，在他下面，便是犍陀罗之地，那里，将会有一个伟大的国家犍陀罗。

    但现在，那里什么都没有。

    现在，这世界上的国家也不见什么……什么都没有才

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