"不用焦躁，很快就轮到你，凛。"

    ☆、关于爱

    卫宫士郎仰视着踩在他伤口上，手持黑键准备割断他喉咙的言峰绮礼。

    一如既往带着恶意的表情，眼睛却依然如死人一般没有光彩。这真是难以形容的表情啊！就好像，连为恶之事都无法让他有丝毫的感觉，如今看似无比快乐的狂喜，只是他自欺欺人的骗局。

    这个人……已经死去。

    活着，犹如死亡一般没有任何生机与乐趣。

    如规章制度一般履行着善行，对其早已麻木。唯有犯下让自己都痛恶的重罪，才能刺激他早已失去色彩的灵魂，让他回味生为人类的乐趣。

    这样的感觉，没有经历过的人无法理解也难以想象。言峰绮礼是个意志坚强的人，因而现在还没有疯掉，只是变成一个'恶人'罢了……一个他以他的神来看，定义为罪恶的人。或许他觉得这样是一个能够摆脱疯狂的途径，却万万想不到--即便如此还是难以摆脱绝望。

    卫宫士郎忘不了紧握着十字架，如垂死挣扎一般绝望的男人。

    正如现在以胜利者姿态，意图杀死自己的男人一般，那双眼如死亡的黑洞，什么都没有。

    "大叔。"

    红发少年说着，泪水自眼中流下。

    "在哀求活命吗，还真是狼狈的模样，卫宫士郎。一点都不像那个男人的孩子。"

    言峰绮礼冷笑着，准备割断少年的喉咙。

    "只是觉得害怕。"少年说，"要留下你一个人了。一想到这一点，就忍不住的哭了。"

    【绮礼……你是爱我的。】

    女人的声音在神父的脑海中回响。

    【你看不到自己的表情吧，绮礼。对不起，不要哭……】

    她说，不要哭。

    哭……？我没有！！我没有！！！我只是--快乐罢了。是的，这么激烈又汹涌澎湃的感情，难以抑制想要摧残蹂躏你的冲动，明明就是愉悦啊！！

    我不爱你！我没有爱过你！！我没有……！

    【要留下你一个人了。一想到这一点，就忍不住的哭了。】

    …………

    真是愚蠢啊，自己。

    既然察觉了自己的感官跟正常人是相反的，就该早一点明了才对。

    那种可以称之为罪恶的情绪，对自己而言就是'爱'。

    只是自己'爱'的形式是最为丑陋可憎的，令人难以接受的'罪恶'。

    我的紫阳花，你给了我最可怕的诅咒。让我直至今天，依然以自己的方式爱着你。

    言峰绮礼没有立即挥下利刃，就在此时有黑色影子一般的东西袭向他。他立即注意到危

    机，撤身跳开。

    "果然。有着心爱的男人跟心爱的姐姐两个诱饵，怎么说也该现身了吧，间桐樱。"

    "……！！！"

    远阪凛刚刚被卫宫士郎近乎告白的话语惊得合不拢嘴，又被言峰绮礼的话吓了一跳。

    "小樱？"

    一个身影从暗处缓缓走出，她正是失踪已久的间桐樱。

    "樱--！"

    看到了小樱，卫宫士郎也情绪激动的自地上爬起来。

    间桐樱的情况并不正常。她的发色由紫色变成了白色，满身爬满狰狞的黑色纹路。

    "就想着吞并了伊利亚这个白色的圣杯，作为黑圣杯的你也该趋近成熟了。间桐脏砚被你杀死了吧？"

    神父满意的点头，这在他的意料之中。

    渴望得到樱的身体，获取永生的间桐脏砚不会去救远阪凛跟卫宫士郎。恰恰相反，他们死掉后的尸体吞并进去，倒可以促进樱的身体趋近完美。

    但是言峰绮礼知道，一直没有任何欲望，随波逐流的间桐樱无论如何都不会任由这两人死去。是的，哪怕为此刨开自己的心脏，捏碎本体是虫的形态盘踞在上面的间桐脏砚。

    他了解她。正如他了解间桐雁夜，才能利用雁夜对葵的感情设下局，让雁夜亲手杀死自己所爱的人。

    '间桐家的人，真是让人难以厌腻。'

    神父的脑海中闪过这样的想法。

    或许他也是爱着间桐的，以他自己的方式。

    "不要杀学长……不准你伤害学长！！"

    黑暗的力量爆发出来，疯狂的朝言峰绮礼涌来！

    "大叔--！！"

    卫宫士郎下意识的朝他伸出手，竟然忘记了自己所担心的是自己的敌人。

    言峰绮礼没有躲闪，他的手按在地面之上，轻声的念着什么。

    地面上的魔法阵发动！

    "该死，他竟然--！！"

    远阪凛意识到了自己脚下的魔法阵并不是只将自己圈起来的大小。随着魔力的流动，她终于看到这个魔法阵有多么庞大--沿着自己脚下魔法阵的外圈扩散开来，一圈一圈蔓延出去，将整个教会都圈在里面！

    "唔！！"

    卫宫士郎再度跪下。魔力被抽空的感觉，令他一阵昏晕，幸而他咬了一口自己的舌头靠着疼痛忍过去。

    正在战斗的红a跟枪兵也因突如其来的魔力抽取跪在地上。

    "混蛋……神父……！"

    已经意识到谁是罪魁祸首，枪兵只能恶狠狠的咒?。

    而几乎完全压制住sabe

    r，正准备摘取胜利果实的英雄王也无可避免的中招，跟saber已经体力不支半跪在地上。

    "可恶！！竟然连本王都--言峰绮礼！！！"

    是的，教会范围内的所有拥有魔力之人都被无差别的锁定，成为供养这个魔法阵的魔力源头。

    而魔力的流向的是--言峰绮礼！

    获取大量魔力的言峰绮礼没动，向他袭来的黑暗将他吞并进去。

    是的，他的目的就是让黑圣杯获取充足的魔力觉醒。可惜樱的去向无法掌握操纵，那么最好的方法是在樱现身的时候，自己将魔力聚集起来，再由樱吞噬掉。

    得到这些魔力，黑色圣杯就成型了，没有人能阻止此世之恶的降临。是的，没有人。

    魔法阵的发动其实不用咒文，直接注入属于言峰绮礼的魔力就行了。

    当时，他所默念的，其实只是圣经的一段。

    有关爱的解说，他不喜欢后面的部分，他只喜欢前面的部分，觉得很适合这个场景，所以他将前半部分轻轻的念出来。

    【ifispeakinthetonguandofangles,

    假若我能说万人的方言，并天使的话，

    buthavenotlove,

    却没有爱，

    iamonlyarundinggong

    我就成了鸣的锣，

    oraclangingcymbal.

    响的钹一般。

    ifihavethofphecy

    我若有先知讲道之能，

    andcanfathomallmysteriesandallknowledge,

    也明白各样的奥秘、各样的知识；

    andifihaveafaiththatcanmovemountains,

    而且有全备的信，叫我能够移山，

    buthavenotlove,iamnothing.

    却没有爱，我就算不得什么。

    ifigiveallipossesstothepoor

    我若将所有的周济穷人，

    andsurdermybodytothefls,

    又舍己身让人焚烧，

    buthavenotl

    ove,igainnothing.

    却没有爱，仍然于我无益。】

    ……并不是没有。

    只是没有发现。

    主啊，原来你早给了我启示，我却没有发现答案。

    感谢您的怜悯，阿门。

    作者有话要说：圣经的全段是：

    ifispeakinthetonguandofangles,

    假若我能说万人的方言，并天使的话，

    buthavenotlove,

    却没有爱，

    iamonlyarundinggong

    我就成了鸣的锣，

    oraclangingcymbal.

    响的钹一般。

    ifihavethofphecy

    我若有先知讲道之能，

    andcanfathomallmysteriesandallknowledge,

    也明白各样的奥秘、各样的知识；

    andifihaveafaiththatcanmovemountains,

    而且有全备的信，叫我能够移山，

    buthavenotlove,iamnothing.

    却没有爱，我就算不得什么。

    ifigiveallipossesstothepoor

    我若将所有的周济穷人，

    andsurdermybodytothefls,

    又舍己身让人焚烧，

    buthavenotlove,igainnothing.

    却没有爱，仍然于我无益。

    loveispatient,loveiskind.

    爱是恒久忍耐，又有恩慈。

    itdoesnotenvy,itdoesnotboast,itisnotund.

    爱是不妒忌，不自夸，不张狂。

    itisnotrude,itisnotself-seeking,

    不做害羞的事，不求自己的益处，

    itisnoteasilyange;itkeepsnorrdofwrongs.

    不轻易发怒，不计算人的恶。

    lovedoesnotdelightinevilbutrejoiceswiththetruth.

    不喜欢不义，只喜欢真理。

    itaaystects,aaystrusts,

    凡事包容，凡事相信，

    aayes,aaysperseveres.

    凡事盼望，凡事忍耐。

    loveneverfails.

    ]爱是永不止息。

    butwheretherearephecies,theywillcease;

    先知讲道之能，终必归于无有；

    wheretherearetongues,theywillbestilled;

    说方言之能，终必停止；

    wherethereisknowledge,itwillpassaway.

    知识也终必归于无有。

    forweknpartandwephesyinpart,

    我们现在所知的有限，先知所讲的也有限。

    butwhenperfectioes,

    等那完全的到来，

    theimperfectdisappears.

    这有限的必归于无有了。

    wheniwasachild,italkedlikeachild,

    以父为名 第15节(1/1),点击下一章继续阅读。